权，按《说文解字》的表述，是平衡的意思。掌权者，要一碗水端平，权衡各方面的利益，不能厚此薄彼，否则就成了弄权。不考虑老百姓的利益，搞行政垄断(例如天津的汽车尾气质检站)，作威作福，鱼肉人民，是对权的亵渎。权不平，一戒也。

　　权，按《庄子》的描写，举之无上，按之无下，运之无旁，有极大的威力。对掌权者来说，权是一把双刃剑，用好了利国利民，搞不好害人害己。非有大志向，或大图谋者不要近权，平常人最好，平安是福。权戒无志，二戒也。

　　权，《韩非子》里有一段寓言，虎有爪牙之利，虎可以降犬；虎若没有爪牙，则不能降犬，虎的爪牙若给了犬，则犬可以伏虎。成克杰、胡长清这些大贪官身边，都有奴才，表面奉迎，其实在扯大旗做虎皮。一些秘书，成天打着领导的旗号，招摇撞骗、蒙钱蒙物；有些领导，觉得秘书鞍前马后也不容易，有时睁一眼闭一眼，放得河水不洗船。提醒掌权者，权戒泛化，三戒也。

　　权，有一段"纣为象箸怖其始"的故事。话说商纣王，年轻时勤俭持家，也颇有做为；一次使用象牙筷子吃饭，叔父箕子看到后，觉得商要亡国了。箕子有他的道理：用象牙筷子，就不可能用泥碗，必然是金杯玉盏；不能再粗茶淡饭了，肯定是山珍海味；也不能粗布衣裳了，少不了绫罗绸缎；再不能住斗室陋屋了，必定是金壁辉煌，于是商必大伤国力，求供一人之奢靡，国必亡。掌权者，权戒膨胀，四戒也。

　　权，作家张天翼笔下有一个华威先生，整天夹着公文包赶会场，热衷于各种庆典、表彰、剪彩等应景活动。现在有些干部喜欢被事务推着转，"光开会，没实招"，工作上缺乏计划性，整日浑浑噩噩。却像华威先生一样沉浸于各种迎来送往、握手言欢的哈哈声中，搞的是热热闹闹、忙忙碌碌的表面文章；追求的是抛头露面、扬名显威。既能捞取政治资本，又可以满足口福眼惠，何乐而不为？权戒浮华，五戒也。

　　权，古代有滥竽充数的故事，殊不知现在也是"干部出数字，数字出干部"，官场上一级骗一级，小鬼骗大鬼，大鬼骗老鬼。不仅浮夸成风，哭穷也成风，干部手中有多套数字，根据不同的场合，使用不同的数字。上级领导也得将计就计，反正还有上上级领导等着数字呢。权戒弄虚，六戒也。

　　权，太史公司马迁说：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。权和利似乎是一对孪生兄弟，面对生活中的各种利益诱惑，关心生活多于关心工作，热衷物质享受胜过真爱名誉。且掌权者相互间关心对方生活，彼此提供物质享受，美其名曰："交流"、"招待"，以此逃避纪检监察。权戒贪逸，七戒也。

　　权，对于没权的野心家来说，就像一条寄生虫，苦苦寻觅宿主。赖昌星与杨前线、庄如顺，沆瀣一气，就是看中他们手中的权，杨、也乐于以权易物、易色。在这笔交易中，损失的是国家利益。权戒寻租，八戒也。