(翎儿)

　　吴中畅想

　　受了吴侬软语的影响，苏州在我心里始终是轻飘飘、软绵绵的……

　　苏州这个地方以园林出名，比如取晋代文学家潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，……此亦拙者之为政也”句意，而命名的拙政园。

　　潘岳这个人很有趣，人们常说的“文如宋玉，貌比潘安”中的潘安，讲的就是他了，其相貌英俊当无可争议，不仅如此，史书上还记载其“才名冠世”，这样一位仪容潇洒、博学多才的男子，如不演绎出些爱情故事，实在是可惜了，然而他却为功名利禄争了一辈子，甚至不惜自贬身价。

　　从那篇有名的《闲居赋》里就可以清楚的看出，潘岳的退居并非看清官场的黑暗而与之决裂，只是因为爬不上去而怀忿辞职。如果拿他这篇赋和陶渊明的《归去来兮辞》做一比较，二人思想境界和生活情趣的高下立时分明。

　　巧的是，园主人王献臣死后，其子一夜豪赌，将园输给徐氏，其子孙后亦衰落。明崇祯四年(1631)园东部归侍郎王心一，名“归田园居”，这个名字颇似取自陶渊明的“归去来兮，田园将芜胡不归？”

　　可见世上有两种隐士，一种是想走“终南捷径”的假隐士，一种是对贫苦安之若素的真隐士，世人皆知其高下之分，却因放不下“名利”二字，而只能从字面上寻求一点安慰了。

　　我佩服陶渊明的勇气，却也不鄙薄潘岳的驱驰，毕竟人各有志，这是没有是非对错之分的。所以想象中的拙政园还是美极了。可是太多的人，太多胡乱摆放的鲜花破坏了它的意境，园林是不可以过分装饰的，刻意的装饰更加要不得。

　　想起中国有句俗语叫“人怕出名猪怕壮”，真是至理名言。园子一旦成为名园，固然名声大噪，却也因此再无一日安宁，名为拙政，却哪里还有“灌园鬻蔬”的野趣和“逍遥自得”的心情呢？

　　非常喜欢“卅六鸳鸯馆”和“与谁同坐轩”这两个名字，只是那成双成对的鸳鸯如今在哪里？是不是因为怕汹涌的人潮而躲起来不愿见人呢？至于后者就更绝了，不能不叹赏作者的预见力，因为你真的永远不知道与你同坐的是谁，“人来人往，形同陌路”恐怕便是形容这种场面了吧。

　　带着一丝调侃的心情离开了拙政园，当然还有一些疲惫和窝囊。

　　“人道我居城市里，我疑身在万山中。”——这是对狮子林的最佳写照，传说乾隆皇帝六游狮子林，没有一次能走出那假山迷宫，于是慕名者纷纷前来，预备大试身手。大概现代人总是比古人聪明，反正我一次就走出了那被称为“变幻开地脉，神妙夺天工”的迷宫。

　　我以为园子真正的美还不在于迷宫的奇幻色彩，而在于它不同于其他园林的独特个性。又以为其之所以独特是因为它的建造者是一位僧人。

　　禅宗总是讲顿悟的，普通人的悟性若没有那么高，便会生出许多莫名其妙，而好奇又是众生的天性，所以我就被这别具一格的狮子林所吸引了。据说乾隆还下令在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林，可见当年帝皇对狮子林多么的情有独钟。只可惜我这样一个没权没势的穷学生没有那样大的能耐把狮子林带回家，最后也只能是依依不舍的离开了。

　　苏州的园林是说不完的，看得太多也就失去了新鲜感，况且吴中不仅有园林，还有那可以夜泊的枫桥，值得一听的寒山寺钟声，有吴中四大才子的踪迹，比如唐伯虎居住过的桃花坞，当然还有干将莫邪留下的剑痕和早已破败不堪的虎丘塔。

　　虎丘是埋葬吴王阂闾的地方，传说中的吴王阂闾是一个相当了不起的君王，但是为了争霸天下，他召来最有名的铸剑师干将、莫邪夫妇为他铸剑，阖闾给他们三百童男童女，让他们祭炉炼剑，并且让他们保证一百天内铸出一把举世无双的宝剑。干将看到这些孩子都还幼小，不忍心伤害他们，请求阖闾放了他们，并且保证一百天内铸成宝剑。阖闾说：“只要你炼出宝剑，我什么条件都答应你，但是如若你完不成，你连同这三百童男童女都将被处死。”于是干将和莫邪来到了苏州当时的匠门砌炉炼剑(现在有一条贯穿苏州东西走向的大道就是为了纪念他，而取名为干将路)。他们集“五山之铁精”，“六合之精英”，在此处炼剑九十多天，但“不见青、黄”，于是将温度升高，仍不见出现黄白、青色烟气，表明有杂质未分离出来。莫邪看到干剑满面愁容，心想如果宝剑炼不成，那么干将连同三百童男童女都将被杀，想到这一点她舍身投入了火炉。顷该间炉水变青，终于炼出了二把举世无双的宝剑，一把雄剑名“干将”一把雌剑名“莫邪”。但是干将非常清楚吴王阖闾是一个暴君，他要的是一把举世无双的宝剑，如若有他的存活，那么就会造出第二把、第三把甚至更多的宝剑，看来此去凶多吉少。满期那天，他提着“莫邪”剑来到了虎丘山，将此剑献给了阖闾，阖闾为了试其剑的锋利，对着一块石头手起剑落，就将这块石头一劈为二，正在阖闾想杀死干将时，干将拔出雄剑，那把剑突然化为青龙，干将骑着龙，直上云霄成为剑神。这就是有关“试剑石”的传说。

　　阂闾死了以后，他的儿子夫差承袭了君位，竟同他的父亲一样心狠手辣，为了不让人们知道父王坟墓的秘密，他把建造墓地的工匠全部杀死，一千多人的鲜血把石头染成了红色，至今不变，就是“千人石”的由来。

　　虎丘是美丽的，可是这里的传说并不美丽，总是充满了血腥和暴力，生活在帝王淫威之下的黎民百姓是那样的无助，只能任人宰割。抗争——这是一个太悲壮的词语，然而抗争的结果又能怎样呢？

　　在虎丘这个地方，葬着一位伟大的君王，他曾经叱咤风云、不可一世。同时，这里还葬着一个小姑娘，她叫真娘。

　　真娘，本名胡瑞珍，唐代苏州歌妓。出身京都长安一书香门第。从小聪慧娇丽，擅长歌舞，工于琴棋，精于书画。为了逃避安史之乱，随父母南逃，路上与家人失散，流落苏州，被诱骗到山塘街“乐云楼”妓院。因真娘才貌双全，很快名噪一时，但她只卖艺，不卖身，守身如玉。其时，苏城有一富家子弟叫王荫祥，人品端正，还有几份才气。偏偏爱上青楼中的真娘，想娶她为妻，真娘因幼年已由父母作主，有了婚配，只得婉言拒绝。王荫祥还是不罢休，用重金买通老鸨，想留宿于真娘处。真娘觉得已难以违抗，为保贞洁，悬梁自尽。王荫祥得知后，懊丧不已，悲痛至极。斥资厚葬真娘于名胜虎丘，并刻碑纪念，载花种树于墓上，人称“花冢”，并发誓永不再娶。文人雅士每过真娘墓，对绝代红颜不免怜香惜玉，纷纷题诗于墓上。

　　传说茉莉花在真娘死前没有香味，死后其魂魄附于花上，从此茉莉花就带有了香味，所以茉莉花又称香魂。

　　听了这个故事，不知道真娘以死抗争的结果是成全了她的贞洁还是造就了她的悲哀，我不知道那个富家子弟做错了什么，不知道那个老鸨做错了什么，甚至不知道真娘自己作错了什么，唯一知道的是，直到今天她的墓碑还傲然的立在风景如画的山林中，她身畔的吴王阂闾墓成了人们探奇的所在，没人在乎里面躺的是谁，有过什么丰功伟绩。而每个人走到真娘墓前都要唏嘘半晌，或怜惜，或叹赏，或钦佩，或不解，仿佛那一缕芳魂从唐朝直飘到了现代，抓住每个有心人的心灵。

　　离开苏州的时候，买了一把折扇和一支箫，总觉得这两样东西必须在江南买才算买对了地方。突然想到《还珠格格》里，箫剑念的那首诗：“一箫一剑走江湖，千古情愁酒一壶！两脚踏翻尘世路，以天为盖地为庐！”真是好阔达的心胸，好豪迈的气势，只是我们文人墨客，不好拿个利器到处招摇，所以这第一句我不妨把它改成“一箫一扇走江湖”，别忘了，有时候折扇，也是一种厉害的武器呢。