(翎儿)

　　天上之水

　　岛屿纵横一镜中，湿银盘紫浸芙蓉。

　　谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。

　　天远洪涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。

　　中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡踪。

　　——文征明《太湖》

　　春秋时代，吴越之地动荡不安，连年的战火成为那个时代的标志，后来吴王夫差打败了越王勾践，勾践为报国仇家恨，忍辱负重、卧薪尝胆，终于重回故里，预备重整旗鼓，血洗耻辱。为了让夫差丧失警惕，勾践的大臣范蠡想出了一个绝妙的美人计，于是一个默默无闻的浣纱女登上了历史舞台，从此她的名字成了美丽的代名词，这个姑娘当然就是西施。很多人猜测，范蠡在把西施送到吴国之前一定跟她说了什么，总之后来越王灭了吴国之后，有人见到范蠡和西施泛舟五里湖上，从此渺无踪迹，成了一对神仙眷侣。

　　这个传说中的五里湖就在今天的无锡，而它的名字亦因那个迷人的传说而改成了蠡湖。

　　古人似乎也有点像今天的“狗仔队”，喜欢扑风捉影的搞一些名人效应，于是就有人说范蠡是历史上最伟大的生意人，可是范老先生怎么也不会想到，他的名声会为今天的无锡带来那么大的旅游效益吧。(一笑)

　　无锡最有名的当然不会是小小的五里湖，而是文征明口中的“三万顷”。传说齐天大圣踢翻了天上不知道做什么用的一个盛水的器皿，水洒在人间成了一个大湖，因为是从天上掉下来的，人们就把“天”字头上的一横搬了下来，组成“太”字，于是这座湖也便有了名字。

　　到达鼋头渚公园的时候，天还是多云的，太湖看上去和其他的湖没什么两样，至少坐在游艇上的感觉是这样。

　　然而太湖如同它的名字一样，很大很大，那湖天一色的景象让人想起“孤帆远影碧空尽”。太湖的水不是蓝色的，而是近乎一种墨绿，不知道清澈应该是怎样，然这稠稠的感觉真好。像缎子一样荡漾起微微波澜，令人有种扑上去的冲动，想要亲吻它。

　　坐游艇是为了去太湖仙岛，是的，这个名字让人想起蓬莱、方丈、瀛州这三座东海中的神山，世上没有人不想做神仙，所以我踏上仙岛时的心情相当的不错。

　　仙岛上有花果山和水帘洞，还有“齐天大圣”的招牌在飘动，一切都像真的一样，只不过缩小了一些。还有一只可爱的小猴子，穿着漂亮的衣服，供游人照相、赏玩，每个见到它的人都是喜笑颜开的，可是这些对于那只孤独的小猴子来说有多么残忍哪，人类虽然已经走到了追求民主与和平的阶段，可是依然运用奴隶社会的手段禁锢着一只可怜的猴子，我不忍目睹了，因为我相信所有的生物都有思想和属于它自己的乐趣，人类没有权利剥夺它们的自由，没有！

　　仙岛上有一尊很大很大的卧佛，卧佛的周围是刻在石崖上的佛像，很有点像我去过的龙门石窟，不过这里比龙门石窟漂亮得多，也庄严得多了，因为龙门的佛像几乎都是没有头的，据说被那些贪得无厌的偷盗者窃去放在日本和欧洲的博物馆里了，这是件很令人懊恼和气愤的事情，不过看到那些没有头的佛像，却只觉得好笑了。

　　顺着卧佛的头向前走，有一个仙佛洞，黑漆漆的，只有微弱的灯光作为指引，里面是仿制的壁画和石刻，很精致。那天游览太湖的人非常之多，可是很奇怪，山洞里只有我一个人。突然有种奇怪的感觉，觉得进入了一个宝藏，就是《雪山飞狐》中描写的那种。还记得其中一个洞窟是圆形的，壁上绘的是《八十七神仙卷》，很壮观很宏伟的样子，石室中央立一个大柱子，顶上还在滴滴答答的滴水，你猜我想到了什么？居然是西湖之底的那个牢狱，没错，就是梅庄里面那个关过任我行和令狐冲的牢狱，我甚至在想会不会碰触到某个机关，然后石门放下来我就被关起来了，于是匆匆走出那个洞窟，继续探奇。说实话，那里面真像是个迷宫，于我又想到了终南山下的活死人墓，当年小龙女带杨过在墓地石室乱转的时候不也是这样黑灯瞎火的吗？

　　后来我终于从亮光处寻到了洞口，沐浴在久违的阳光里，回首看看那神秘的洞口，得出一个结论：这个山洞的设计者一定是个金庸迷！

　　从仙岛回来，已时近中午，在“太湖绝佳处”留了影，脚步开始加快。满眼的游人还有许多吵闹的孩子阻扰了我的游兴，为了避开人群，我登上了大道旁的一座小山，小山说起来也不算小，在高大树木的掩映下，周遭的一切都看不见了，湖水、桃花、人群，统统从视野中消失，只有导游员那声嘶力竭的声音还在空气里回荡。我想摆脱掉这声音，还湖光山色一个本来面目，可是不行，那导游好象有“引音入密”的内功一样，声音直往耳朵里钻，偏偏又听不清楚说的是什么，真是岂有此理。

　　我此时感到饿了，毕竟走了一上午还滴水未进呢，我拿出一个橘子剥开来吃，这次到南方最大的体会之一是，那里的橘子比天津的水分要多，可见“桔生淮南而为桔，桔生淮北而为枳”应该是不错的。吃完橘子，身心倍感舒适，外间的干扰似乎也少了许多，于是拾级而上，希望有一些新鲜的景物在等着我。

　　举头一望，若隐若现的是一尊庙宇，走近一看，门楣上挂着“花神庙”的牌匾，只是日久年深，字迹已颇为暗淡。迈过高高的门槛，发现里面早已空无一物，原本想见花神姊姊一面的，此时也只能空欢喜一场。

　　还记得小时候听阿婆讲鬼故事，常有这样的情节：贫穷的书生某某进京赶考，因夜晚无钱住店，只得躲进村口的小庙避寒，在昏黄的烛光下读书到深夜，实在熬不住了，朦朦胧胧中见一白衣少女飘然而来，清丽不可方物。少女对自己的身世讳莫如深，而值此朗月繁星之佳期，红尘俗事确也不值一提。二人互诉衷肠之后，书生便立誓要出人头地。第二天日出西山，书生发现自己不知何时已昏昏睡去，身上披着件白衣，淡淡幽香依稀可闻，桌上还放着进京所需的盘缠，方知昨夜之事非梦。几个月后，书生衣锦归来，遍寻不到那妙龄少女的芳踪，便如法炮制，孤身住进村旁的小庙。夜晚寒气袭来，书生，不，现在应该叫状元郎，看到烛光摇曳，心中打了个寒战，不经意向门口一瞥，只见那白衣少女茕茕独立于阶外，他一阵狂喜，跑上去告诉她自己要带她走，那少女却幽幽道出真相。原来她只是庙门口的一株桃花，见书生深夜苦读，不禁生出思慕之情，便化作少女助他一臂之力，而今她已修成正果，要到天上做百花仙子去，特来向书生告别。我们的状元郎似信非信，怅然若失。又是一日曙光乍现，随从叫醒了酣睡中的状元郎，他醒来之后，只觉昨夜之事似梦似幻，奔到庙外，果见一树桃花灿然开放，知道今生今世再无缘见到那神仙般的女子，尘世间恐怕也再无一人能成为他的红颜知己了。

　　原以为这些故事是那些穷酸文人闲得无聊才编出来骗骗自己的，可是当我看到这座堆满灰尘，破败不堪的花神庙，才发现那样的故事对于我这样的游人也是不可或缺的，倘若心中没有故事，这杂草丛生的山头，这遍布青苔的石凳，这毫不起眼的小庙怎会引起我的兴趣？在浮躁的人群中，怎么可能找到这一片属于我自己的天地呢？于是我感谢那些无聊的文人编出来的荒谬故事，甚至渴望有一天自己就能成为那孤芳自赏的百花仙子，独自守侯在清幽的山林中，等待着白马王子的到来，也许要一百年、一千年、一万年，可是只要不会老去，我宁愿用自己永恒生命去换回短暂的相遇。

　　本来非常想一路走上鹿顶山去看“鹿顶迎晖”，可是实在太累，又想此“鹿顶”非彼“鹿鼎”，听都没听过，名气如此之小，倒不见得有多么奇绝的景色，在利用“精神胜利法”作了一番思想斗争之后，我走向了大门。只是路过“中日樱花友谊林”的时候，虽然明知道“日本”两个字十分令人厌恶，还是被那洁净的樱花迷住了。

　　下午的行程安排是去唐城，路上跟那个出租司机聊得火热，在他的怂恿下，我决定到水浒城看看，进了城准备留影为念了才发现，我的照相机落在了出租车上。

　　首先想到的是，以后的几天恐怕都玩不好了，因为我既不知道车牌号也没有留下发票，即使那个人想还我也不知道到哪还，何况根据我在天津的经历，他是百分之百不会还我的了。抱着一线希望，我往回走了几步，没想到竟看到那车风驰电掣般开了回来，那看上去玩世不恭的小司机满头大汗的奔向我，手上拎着我那架看上去蛮昂贵的相机。

　　后来有人问我对无锡的印象是什么，我总是回答“好极了”，其实从太湖边匆匆走过，根本无法窥得无锡全貌，但是细节太重要了，一个和我年龄相仿的小伙子，让我记住了无锡，也许那里还有形形色色的人吧，可是我眼中的无锡永远是那么美了。

　　水浒城里有好几个影视公司在排电视剧，几位演员是看着极面熟的，一时又想不起是谁，最可笑的是我问一位看上去颇像个导演的男子在排什么，他却告诉我他只是看门的，什么都不知道。排电视是多么有意思的一件事，有人走过路过而好奇心起，有人日日观战却毫没兴致，可见新鲜感是会被消磨的，所以出游这件事也该掌握好火候，否则玩到筋疲力尽、意兴全无，那就太得不偿失了。

　　在浔阳楼停了一阵，在太尉府走了一遭，摸了摸武大郎卖炊饼的摊子，坐了坐白虎节堂的椅子，闯入李逵老母所住的小茅屋，又想如此冒昧会不会被铁牛哥当成大虫给赶出去，踱近孙青开的店铺，又生怕被孙二娘捉了去给做成人肉包子。其实很想到方腊住过的地方瞧瞧，毕竟他是我们方氏家族里，历史上唯一当过皇帝的人，然而找来找去没找到，便明白他这个皇帝当的实在不够风光。

　　要是不到那个影视城去，还真会被电视画面给骗了，所谓的道具原来就是那样的粗制滥造，如果有朝一日我当了导演，定要派人把这些楼啊阁的重修一遍，那样看着也舒服不是。

　　在无锡的游玩可以说是此次南下最不能尽兴的了，不过花开花落、月缺月圆，万事万物都不可能完美的，也就不必抱怨了。(我实在太阿Q了是不是？)

　　从无锡带走的是锡惠泥人，在我眼里和天津的“泥人张”没什么两样，不过到底是特产嘛，于是买了一大堆，预备回来分给每个朋友一份，等走出景点的时候一问价格，才知道大上其当了，所以说，人都是感性的动物，虽然明知道有诈，往往还是凭一时的冲动去办事。