(翎儿)

　　人间天堂

　　江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？——白居易《忆江南》

　　“上有天堂，下有苏杭”，虽然苏杭是连在一起的，但是提起天堂的时候，我所能想起的还是只有杭州，不为别的，只为杭州拥有西湖。许仙从镇江那里跑到杭州，据说就是在断桥这里与白娘子相遇的，而我，也是从断桥开始认识西湖。

　　“断桥不断”是杭州一怪，有人说它有无限深意，名为断桥桥却未断，似乎象征着破镜可以重圆，所以情侣就特别喜欢徜徉在断桥上吧。很不凑巧，我去的那一天，算不得阳光明媚，东坡说“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”想来是没见过这非晴非雨，阴沉沉、雾蒙蒙的天气吧。眼中的西湖没有西子般美丽，可是心中的西湖却早已成为一个根深蒂固的概念，那种美是没有办法言传的，或者说，世上已没有一种景色可以代替，甚至西湖本身也不行。

　　一个外乡人，本不该属于这里，但西湖对于一个文人来讲，却是一个虚幻的精神寄托，那似乎超越了历史和地理的概念。走下断桥就到了白堤，杭州既然可以在白乐天的词中当得上一个“最”字，可见杭州对于他的重要了，莫非这份情有独钟就来自他辛辛苦苦筑起来的堤坝？印象里，白乐天的诗是唯一的，令千载之下的中国人可以不费力的读懂，于是，我也轻易读懂了他的白堤。

　　沿着西湖的岸边不停的走，不知如何就从保塔身旁经过，又不知如何的来到孤山。许久以来，都被“梅妻鹤子”的童话所吸引。有人说，真正的隐士不会有人知道他的名字，而林和靖的大名却是响当当的，他不仅写出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的咏梅绝唱，亦写出了“君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”这样的泪水与爱情。一个人的一生到底会扮演多少中角色，他的内心又会有多少种情感呢？林和靖当真是终其一生都没有作官的，他是以此诠释来真正的处士节操，还是以此沽名钓誉？隐士的心有谁能猜得透，他抛妻弃子的跑到这孤山之上，唯有对着满山孤傲不屈的寒梅来倾诉心事，那样的情境，到底是潇洒还是凄凉？

　　孤山，它的名字本身就包含了这样一种深刻的含义，隐居于此的人注定是孤独的，我以为孤独总比寂寞好，因为寂寞是空虚无聊的，孤独的人却总可以寻到一片精神家园。

　　经过千年的嬗变，孤山不再孤独，因为这里出现了一群印人。中国的印学源远流长，倘若由此说开去，怕是好久都说不完，所以略过学术流派不提，只提人。

　　所谓“物以类聚，人以群分”，在公元一九一三那个年头上，一群喜欢篆刻的人结了社，便是我所处的“西泠印社”了。结社素来是文人做的事，在那个慌乱的年头，于西湖之畔，青山之上，辟出一角，自娱自乐，也只有文人才干得出来，有人爱骂文人穷酸，又爱说他们迂腐，我以为这些正是他们的可爱之处，灵气、正气、骨气结为一身，才是文人真正的注脚。游印社，真可谓处处是景，处处关情，好多话，别人说出来没意思，倒要靠你自己去挖掘。

　　从南方回来的时候，一个朋友问：到杭州，看见苏小小墓了吗？我讶异。西湖、灵隐、虎跑那么有名，他何以独独问起那方毫不起眼的墓碑？其实此时早已没有墓了，留下的只有一座“慕才亭”，联曰“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金”。可想而知，又是一位公子为苏小小所立了。戏文里似乎有关于她的故事的，但其人其事在我的心里却颇为模糊，究其原因，恐怕因为红颜薄命的故事太多太多，记不清了，然而独独对苏小小有种特殊的怜惜，不知是因了她的名字，还是因了她所依傍的一湾湖水。

　　中国文化的精髓在于刚柔并济，而红颜与英雄又是绝难分开的两个词，所以当追思完那可人的女子后，就自然而然的来到“岳王庙”，这个绝对绝对的阳刚之地。

　　虽说是第一次来，却像是来过百次千次了，不管时空如何变换，不论日月如何轮转，总有一缕忠魂埋藏在我心深处，最最感动的还不是“精忠报国”那沉甸甸的誓言，而是岳王庙大殿重檐之上悬挂的那四个大字——“心昭天日”。

　　天日昭昭，这就是这位千古名将留下的遗言，太简单的四个字，却把我的心都揉碎了。有人说岳飞很傻，信誓旦旦的要迎回二圣，还一次次上疏要求册立太子，当真是哪壶不开提那壶，处处碰到高宗痛处。以前百思不得其解，文武全才如岳飞、智勇双全如岳飞，怎么可能那么傻呢？后来想想，倘若当初岳飞不这样做，也许就不会被害死在风波亭，那么今天我们也就不用到岳王庙来祭拜他了。如此一来，这西湖胜景中岂非缺少了几许悲壮，我们的感动岂非没有地方发泄了。原来岳飞比每个普通人都要聪明，他留下了“天日昭昭”的至理名言，用他短暂而壮烈的人生换来了千古的传诵。

　　不信的话，可以到秦烩的跪像前走一遭，正如岳飞墓前对联所云：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真”，事实上，毁誉未必于今才能分明，在杭州，点点滴滴的遗迹都与岳飞之死有关。比如银瓶井就是为了纪念岳飞的女儿，如今井早已不复存在，可是“井可竭，名不可灭”的铭文却流传了下来。还有施全祠，是为了纪念刺杀秦烩的小校施全，还有牛皋墓、张宪墓、李宝墓等等等等，不胜枚举，这种民间自发进行的纪念不正说明，是非善恶存于百姓的心中，并不是一纸诉状或一部史书就可以改写的吗？

　　终于踏上了梦寐以求的苏堤，虽然明知道它不可能是东坡亲自指挥建造的那一条了，却还是为沾上一点东坡的边而兴奋。

　　苏堤好长好长，步行下去，累得我差点晕倒，但为了这是苏堤，终于支撑着走完了全程。其实可以荡舟沿堤而行，亦可以搭车穿堤而过，为什么还是选择走？与其说是傻，不如说是痴。对于东坡的崇拜已经到了如痴如狂的程度，你说是盲目的也好，总之我已经沉溺其间了。

　　苏堤的尽头处有“苏东坡纪念馆”，在一侧隐匿的地方，不用门票就可以进去，但里面依然只有我一个人。其时申时刚过，夕阳洒在东坡的身上(塑像)，把他并不伟岸的身躯照耀得高大无比，因为是逆光，又有树叶掩映，我无法为他留影，可是那画面植入了脑海，时间愈久反而愈加清晰起来。

　　到杭州，一个非常单纯的目的就是追寻东坡的足迹，可是关于东坡却只能写这么一点点了，有一种情感，因为太强烈，所以不愿拿出来与人分享，一种极为自私的想法，但我宁愿把他埋葬。

　　西湖水畔另一处引人注目的所在便是雷锋塔，雷锋塔因为白娘娘出名，亦因倒掉出名，而我今天看到的却是屹立如新的雷锋塔。新时代新风尚，建塔亦是建起了一座丰碑，所谓的“造福于民”，恐怕跟塔不塔的没什么关系，难得的是有一份心。

　　有人说废墟比耸立更美，它见证了一个时代，也见证了一个传说——白娘娘终究是熬出了头，奇迹终于为真情出现。可是在我眼前的这座雷锋塔也挺美呀，或者，景色就是景色，塔就是塔，没有必要为它赋予那么多的意义，只要赏心悦目就足够了，正如能奔小康就足够了，没有必要追究是谁在当政一样。

　　到杭州的第二天去了灵隐寺，和所有的寺院一样，里面供着释迦牟尼，后面还有罗汉堂，供着几百个罗汉，我不信佛，亦不敢亵渎神灵，于是一路无言的走下来，有些昏昏欲睡。倒是寺外的景色颇吸引人，比如“冷泉不冷”又是杭州一怪，再加上西湖上的“长桥不长”，西湖四怪我已见识其三，可惜在杭时间太短，另外的一个不得而知，只有留待下次了。还有一处“一线天”也很有意思，名为线，其实只能从上面看到一个小小的点，露出微弱的光线，真不知道这个秘密是谁发现的，如果是济公，那他真是个细心之人。

　　最有趣的是塑在山体上的一尊弥勒佛像，据说民革时期破四旧的时候，山上所有的佛像均被毁了，只有这弥勒佛完好无损。为什么呢？原来，有一个非常聪明的和尚把毛主席的头像贴在弥勒佛身上，那些红小兵看了当然就不敢动了。这让我想起去孔府的时候，里面的石碑全被破坏，只有一方得以幸免，究其原因，原来碑上文字的落款者姓党，这才侥幸逃脱厄运。听这样的故事觉得好笑，只不过这笑带有一丝苦涩的味道。

　　灵隐跟虎跑离得很近，第一次觉得离弘一大师那么那么近，可是因为时间的关系，终于与弘一大师的虎跑擦身而过。有时真的很难理解，从那么美的花花世界中走出的李叔同为什么要选择出家，为什么是戒律宗，是不是我还没有超脱，等到超脱的那一天，也便明白了？如果真有那么一天，我希望我的归宿也是虎跑，不过这样一想，执着之心总是不去，终究难成正果呀。

　　最后一站是龙井村。

　　终于说到最后一站了，请允许我长长的舒一口气。其实龙井村没什么好说的，品茗的乐趣固然在茶，但好友与意境亦不可缺，因了这些缺憾，所以龙井之行不提也罢。