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对《草根文化里的天津》几点看法
1.写的很不错。
但要强调的是，这里的草根同中国任何地方的草皆为同根，只是近代历经了更多的洋光，洋风与洋雨的沐浴。
2.写的是草根。
这句并非重复，是草就有根，有根就有茎，有茎就有叶，文章可以写叶，可以写茎，当然也可以写根。作为写根的作品，揭示一段历史，说明一些文化现象在当今社会一个阶层中的遗存，这未偿不是好事。其实就象我们都是中国人，有着共同的文化传统，这就是同生的草根。不同的地区，不同的阶层，不同的历史又产生相互不同的不断相互排斥交融的多元文化，长出不同的茎叶，这才有百草丛生。如今各地都不得不面临全球化的比战争更为凶猛的一体化浪潮，其实这是全人类的进步。天津的近代文化、其实就是(更是其他地区的)前人的史辙。后人能进步的会与之交融，反之则反之。根茎叶即是一体文化，又不能相互混肴，更不可相互代替，不然必是偷换概念以偏概全。
3.古今伊甸园。
文中描述的天津人为人处世的方方面面及我行我素的价值观大都很贴切。如果你心中有伊甸园，如果你对伊甸园历史有了解，如果你见到过幸福的家庭，如果你看到过美好的山庄，如果你访问过现代的欧美城镇亦或非洲小城，你眼前就会再现同样的画面，就会找到如此一样的答案。说她是伊甸园，是因除其内部特征外，她可独立于周边环境，她可某种程度上超然于社会意识形态之上。
4.人生而平等。
码头文化，泊来文化，移民文化，工商文化都是以此为基石的，就是基于此，这块宝地吸引，容纳了各层次的八方人杰，在近代历史上有了长足的发展。中国近现代的政坛多变，使上至皇上溥仪，下到太监；大到数位离位总统，小到各地都督；土到山陕盐商，洋到后来的美国总统等等，都汇集于天津图谋各自鸿图，他们大都权倾一时，大都富贵显赫，但不同的目的加上特有的租界社会，使他们都过着低调守法的生活，这客观上对天津的人权平等意识有很大的促进意义。当代我们都有了更高的追求，即便作为某个个体人来说，作为发达地区有修养的现代人，他的价值观也是自由的，人性的，民主的，乐观的，友善的...他也知明星，但决不崇拜，即便对面相遇，也只是视同常人；他也知权贵，但决不盲从，人权平等权利为民，总统又如何；他也知富豪显贵，但决不献媚更不仇视，不卑不亢这与城根儿文化截然不同。天津人的骨子里已是平等的意识，所以才能海纳百川，即不崇洋也不拒内。
如果把平等城市等同于平民城市，那麽当今东西方世界上真的没有几座非平民城市了。
另外，告诉本文作者有个小错误，天津曾出过状元。本地所以不以为然，除上述因素外，还因它是封建小农经济地区的产物。在繁华的漕运汇集地，在商业集镇中，在工商城镇里，生存，发财，升官等机会多多，因而鲜有人走这条道，这就象今天的高考一样，高分者大都不是来自京津沪，尽管我们敬佩他们。
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