形形色色神神鬼鬼妖妖精精

  路上下着小雨,手指冰凉。我就是突然有了一个想法要想句话形容痛苦。奇怪的反映出来的是这么一句话:雅典娜即将出世,从我的身体甚至灵魂中破斧而出。可能看过希腊童话的人都知道这个故事,只是不知道多少人能体会这样的痛。当然这句话不同人看来是不同的。从宙斯的角度就是痛苦的,而作为人,或者雅典娜的角度这便是光明的。我就这么忽然觉得自己这句话说得特别有深度,于是我放弃了痛苦这一话题,把思想又转化到了“神”这个地方。

  希腊神话该是我第一本接触的国外文学书籍,到今天似乎有将近20年。这些故事不知道看过多少遍,却总也忘记。希腊神话中的神是可爱的,他们最可爱的地方便是他们有着神奇力量的同时,他们存在着和人一样的阴暗面,他们会自私,嫉妒,虚荣。因为自私,宙斯把雅典娜吞到肚子里,如同当年他的父亲把他吞到肚子里;因为嫉妒,赫拉把伊娥变成牛;因为虚荣,引发了特洛伊战争。

  而中国的神却不是这样的。他们光辉,无私,大慈大悲。似乎没有缺点,把神性发挥到了极致。通常他们真正的神力来自于一个神物,没有了它神仙似乎只能束手就擒。于是没有了乾坤圈的哪吒可能打不过一个修炼百年的小妖精。这样又引发出了一个问题,中国的神仙多数都是因为精神或者道德上的优秀才会成仙。他们严于律己,宽以待人……他们锄强扶弱打抱不平……他们忠孝两全,文武俱佳。于是他们就成了被人供奉的仙人。这便是统治阶级用来规范百姓的一个途径。

  我忽然想起了玉皇大帝,这个在中国神话中被塑造得拥有无尚权利却有些可笑最高统治者。在家被老婆王母娘娘管的服服帖帖,在外也从没听说他带兵打仗。孙悟空大闹天宫时最慌张的是他,对谁的意见都是言听计从,感觉像个没有主见的昏君……对嫦娥动了色心,又迫于王母的淫威不敢造次,反叫天蓬元帅占了先机,把天蓬元帅打入凡间在我看来找执法必严的借口,到不如说与玉皇大帝已经恼羞成怒了更解释的通。

  反观宙斯无论对内对外都要男人的多,他怎么拯救了他和他的兄弟咱都不说。就说她媳妇兼妹妹赫拉一样也是母老虎+醋坛子,宙斯却色胆包天动不动幻化成各种形状拐骗少女,搞得希腊神话中有一堆人物要叫他爸爸……

  北欧还有一位骁勇善战的神叫做奥丁,这个神了解不多,从简单的介绍看来已勇敢,且知识渊博也是完美神物的。可是在欧洲故事中让我印象深刻的却是一干精灵。在中国的故事中这些通常被称为妖精为非作歹的东西在西方神话中可爱的生存。印象极深的便是皮克西,红发绿眼。经常会使用让人迷路的恶作剧。多数时候是与人为善的。,或者说是人们和精灵的相处很融洽。和中国的各种妖精不同的另一方面中国的妖精一般都是从一个动物植物或者物体“进化”而来的,比如最有名的白骨精,狐狸精,琵琶精等……于是在中国人的字典妖怪就是邪恶的象征,最终只能是消亡。而西方的精灵通常是常见生命外的另一族群。和别的生命或物体没有依附或修炼关系。于是他们多是人型不过都小巧的如巴掌大,很符合条件的调皮捣蛋的活着。

  美人鱼,我愿意把她也作为精灵,外国人喜欢把人的身子按到动物的身上,于是有了美人鱼,有了人马兽。到了中国却把上下颠倒过来,有了牛头马面……人们见了不觉美丽只剩可怕!应该说这样的人物形象构造应该是恐怖的,让人望而生畏的,如同过去吓唬孩子时会说:让牛头马年逮你来,我小时就会说:一会让警察把你关到小黑屋。这也是中国官爷的权利至高无上的一种体现。其实西方也有这样的神话人物,牛首人身米诺陶斯,还有蛇发女妖墨杜萨该是其中比较有名的,只不过这些都是作为反面人物出现而且最终都被英雄消灭,接受起来就容易一些。

  精灵和妖怪其实本质上没有什么区别,人们心理上把他们分为了好的不好的。精灵听起来可爱的,妖怪就是可拍的……

  西方最出名的鬼就是,吸血鬼。可我觉得到不该把他们放在鬼的位置,他们也应该是一种妖精,类似于狼人。夜访吸血鬼中的汤姆克鲁斯,和布拉德皮特把鬼演绎的如此美丽孤独,让吸血鬼情愫在心里神秘的滋长着。古堡,棺材,斗篷,两颗獠牙,虽然有些阴森但也让人念念不忘。可是通常出现在影视中的吸血鬼不会是绝对的坏人,甚至有些可爱,可怜。幽灵这是外国鬼的又一个称呼,似乎有些神秘色彩。主要塑造形象就是那个好像披着白色被单没有手脚的漂浮。想起来不觉得十分恐怖,倒是有点搞笑。

  反观中国的鬼就完全算是恐怖素材,要不就是头发遮住脸,白衣,漂浮;要不就是面目狰狞7孔出血,只要出现便是索命,报仇,偶尔有一个半个喊冤的…… 若不是蒲先生的《聊斋志异》让中国的鬼怪有情有义起来,否则中国的鬼将永远的定格阴暗,灰色的调子中。比起日本分工明细穿着华丽的和服却冰冷的活着的鬼。都显得有些苍白……

 

   

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